CATÁLOGO
FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
Epistemo-grafía de la liberación, saber otro y prácticas de liberación: la experiencia del tiempo.
~
Francisco Salinas Paz.
Muchos movimientos sociales que protestan y resisten ante el sistema, que construyen otros modos de ser, generan saberes en clave de tiempo cualitativo. ¿Cuál ha sido el proceso de construcción de esa categoría temporal? ¿Cuál ha sido el proceso de crítica a la categoría del tiempo cuantitativa que acompaña la epistemología eurocentrada capitalista? El presente libro, escrito desde el espacio enunciativo de las filosofías del sur, nos ofrece los elementos para reconocer ese tiempo cualitativo que respeta la vida, fortalece el cuerpo y conduce a la emancipación y liberación.
Saber del otro. Una epistemología de la liberación.
~
Francisco Salinas Paz.
Así como Marx puso a Hegel de cabeza y expuso el jeroglífico de la teoría del valor en la mercancía para develar el secreto de la mercancía y construyó un nuevo lenguaje que permitió a los trabajadores hacer una nueva lectura de la realidad donde ellos fueran tomados en cuenta en su dignidad; de modo análogo como Horkheimer reconoció que en la sublimación el sujeto expresa como deseo la orden de la autoridad, o bien Freire muestra que la liberación también pasa por hablar la propia palabra y no la del opresor, en el mismo tenor, Nietzsche decodifica sin pretender la práctica política u objetividad científica y tomado de la mano de él, la genealogía de la liberación del otro híbrido descubre la presencia real de las cosas atrás del discurso colonizador.
Siete ensayos sobre la Filosofía y Política de la Liberación de Enrique Dussel.
~
Federico Ledesma Zaldívar, Juan Diego Ortiz Acosta (coordinadores).
El itinerario a recorrer en el libro inicia de manera retrospectiva ¿Es posible que una filosofía de la liberación latinoamericana se pueda rastrear hasta autores aparentemente tan remotos como Bartolomé de las Casas?; y si hay una Filosofía de la Liberación en Enrique Dussel que se desarrolla en una primera etapa en los años setenta del siglo XX ¿cuál es la estructura de esa primera Filosofía de la liberación de Dussel? ¿qué papel juega la pedagógica en la emancipación del individuo? Posteriormente, un ensayo muestra el papel del eurocentrismo como concepto presente a lo largo de la obra entera (histórica, teológica, política y filosófica) de Dussel. Enseguida el lector se encuentra con respuestas implícitas y explícitas a la pregunta por la vigencia de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel.
El papel de la Filosofía Latinoamericana en la actualidad.
~
Juan Diego Ortiz Acosta, Dinora Hernández López, José Luis González Rojo (coordinadores).
Este libro reúne sólo una parte de las muchas miradas intelectuales que tratan de entender algunas de las realidades propias del continente latinoamericano. Es fruto de los trabajos presentados en «II Coloquio de filosofía Latinoamericana: El papel de la filosofía latinoamericana en la actualidad», que tuvo lugar el mes de abril del 2015 en la Universidad de Guadalajara. De entre los muchos temas, problemas y aspectos que conforman este mosaico de modos de ser latinoamericanos, los participantes en él, nos presentan sus reflexiones, actualizando así esa vocación universal de hacer filosofía sobre realidades latinoamericanas; con ello, los autores de estos trabajos nos dan su respuesta concreta sobre varios asuntos. Epistemología y filosofía de la educación; política y violencia; estética y filosofía de la cultura; integración latinoamericana y globalización; son los ejes temáticos que sirvieron de gozne para el encuentro dialógico de estudiosos (profesores y estudiantes de varias instituciones de educación superior) en asuntos latinoamericanos.
La opción por los pobres en la era de la globalización.
~
Juan Diego Ortiz Acosta.
Este libro, de la autoría de Juan Diego Ortiz Acosta, nos lleva a reflexionar sobre las causas de la pobreza social, como signo de nuestro tiempo, la crisis global de los derechos humanos, y la propuesta planteada por la iglesia católica latinoamericana de opción preferencial por los pobres, expresada en la Teología de la Liberación.
Si bien el autor nos inserta en el análisis de los presupuestos filosóficos de ese debate, nos lleva también a reflexionar y plantearnos preguntas acerca de la responsabilidad de los diferentes actores sociales y políticos: ¿deben las iglesias, independientemente de su credo, atender estos problemas? ¿Qué hacen para ponerles remedio? ¿Cuál es el modelo de desarrollo que avalan? ¿En qué medida son corresponsables de las vidas de miseria que padecen sus creyentes? ¿Está la espiritualidad relacionada con la lucha por la dignidad de la vida?